item 3.Se o amor do próximo é o princípio da caridade, amar aos inimigos é a sua aplicação sublime, porque essa virtude constitui uma das maiores vitórias conquistadas sobre o egoísmo e o orgulho.
Não obstante, geralmente nos equivocamos quanto ao sentido da palavra amor, aplicada a esta cisrcunstância. Jesus não entendia, ao dizer essas palavras, que se deve ter pelo inimigo a mesma ternura que se tem por um irmão ou por um amigo.
A ternura pressupõe confiança.
Ora, não se pode ter confiança naquele que se sabe que nos quer mal. Não se pode ter para com ele as efusões da amizade, desde que se sabe que é capaz de abusar delas. Entre pessoas que desconfiam umas das outras, não podem haver os impulsos de simpatia existentes entre aquelas que comungam nos mesmos pensamentos. Não se pode,enfim, ter a mesma satisfação ao encontrar um inimigo, que se tem com um amigo.
Esse sentimento, por outro lado, resulta de uma lei física: a da assimilaçao e repulsão dos fluidos. O pensamento malévolo emite uma corrente fluídica que causa penosa impressão; o pensamento benévolo envolve-nos num eflúvio agradável.
Daí a erença entre eles e os amigos.diferença de sensações que se experimenta, à aproximação de um inimigo ou de um amigo.
Amar aos inimigos não pode, pois, significar que não se deva fazer nenhuma diferença entre eles e os amigos
Amar aos inimigos,não é,póis, ter por eles uma afeição que não é natural, uma vez que o contato de um inimigo faz bater o coração de maneira inteiramente diversa que o de um amigo.
Mas é não lhe ter ódio,nem ideia de vingança, nem rancor. É perdoá-los sem segunda intenção e incondicionalmente, pelo mal que nos fizeram. É não opor obstáculo à reconciliação. É desejar-lhes o bem em vez do mal. É alegrar-nos com o bem que o atinge;é estender-lhes a mão prestativa em caso de necessidade.
Enfim, é pagar-lhes em tudo o mal com o bem, sem a intenção de humilhá-los.
Todo aquele que assim fizer, cumpre as condições do mandamento:
AMAI AOS VOSSOS INIMIGOS.
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